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quarta-feira, 29 de fevereiro de 2012

Pós modernidade e coisificação do ser!

Dentre todas as criações de Deus,o ser humano é o único que foi criado conforme a imagem e semelhança de Deus,Gn:1-26"...E disse Deus:façamos o homem à nossa imagem,conforme nossa semelhança...,o homem foi criado para dominar e cuidar do restante da criação terrena sendo responsável por ela,sendo assim o "mordomo" de Deus.

Com o pecado o homem foi afetado gravemente,corrompendo seu senso de valor,apartir dai ocorreram homicídios,brigas,disputas,mentiras,enganos,etc,e cada vez mais o amor,tanto a Deus quanto ao próximo tem se esfriado,cumprimento das palavras de Jesus,Mt:24-12..."o amor de muitos esfriará..."

Em pleno século XXI,era da pós modernidade,época da informação,conhecimento através da internet e tantos outras invenções humanas,a família,o cônjuge,os filhos,parentes em geral,e amigos,tem perdido seu valor e apreço para objetos e coisas criadas pelas mãos do próprio homem,com a intenção de o auxiliar no convívio social e familiar.

O tempo gasto na internet,em sites de relacionamento,substítuiram as visitas no final de semana,o almoço no domingo com a família,essa mudança de hábitos pessoais alteraram decisões e escolhas tradicionais,o sonho do casamento e dos filhos foram substituídos pela realização profissional,pelo objetivo a ser alcançado,pela meta estabelecida e pelo obstáculo a ser ultrapassado,os que estão casados optam por não terem filhos,com a desculpa de condições financeiras difíceis,sempre protelando a esse respeito,com a desculpa de controle de natalidade e planejamento familiar,muitos trocam o prazer e desafio de terem filhos por animais de estimação,pasmem,mas é isso mesmo,muitos casais preferem terem cães e gatos do que filhos e filhas,animais agora tem mais valor do que seres humanos,ninguém se compadece com os mendigos,mas de cães e gatos nas ruas muitos se esmeram em ajudar,dão comida,abrigo e cuidam deles com toda boa vontade,não estou dizendo com isso que sou contra animais ,ou que não gosto de deles,de forma alguma,gosto muito de animais,e todo mal trato deve ser punido,porém o ser humano é o único que tem a imagem e semelhança de Deus,foi por ele que Jesus morreu na cruz do calvário,foi por ele que o cordeiro de Deus foi obediente até a morte,podendo assim redimir toda a criação de Deus.

Para muitos o ser humano tornou-se uma coisa qualquer,um utensílio comum,um mero objeto descartável,homens se preocupam e cuidam mais de seus carros do que de sua esposas e filhos,mulheres se preocupam e se desgastam para se realizarem profissionalmente e abandonam os filhos e até o marido,filhos valorizam mais roupas,carros,tênis caros ,do que a família e os pais,enfim,estamos em colapso.

Na igreja este fato se repete,se importam mais com a instituição,com a reputação denominacional,com os bancos e cadeiras,do que com as pessoas,com os membros feridos,não digo com isso que a igreja deve ser feia,e mau cuidada,porém o templo de Deus somos nós,1ªCo:6-19,somos pedras vivas,1ªPe:2-5,morada de Deus,Ef:2-22,edifício do Espírito Santo,gastam-se milhões  para se enfeitarem a igreja,muitas vezes somente para inflar egos de líderes sedentos por glória humana,enquanto membros passam necessidades das mais diversas,a obra social negligenciada,e a obra missionária sempre em último plano,evidenciando cada vez mais a inversão de valores.

Cristianismo não pode ter uma espiritualidade apenas vertical,"só eu e Deus",ele deve ser também horizontal,"eu e o próximo",se relacionando com as pessoas que nos cercam,valorizando-as e amando-as apesar das diferenças,seja de sexo,religião,classe social,cor,etc.Só assim verão a diferença entre o que serve e o que não serve ao Senhor.

Valorizemos uns aos outros,e assim cumpriremos a lei de Cristo.

Pense nisso,com amor,
           Gilvan P.Guimarães

sexta-feira, 24 de fevereiro de 2012

George Müller:o construtor de orfanatos pela fé!


George Müller alemão  nascido como Johann Georg Ferdinand Müller em 27 de Setembro de 1805 e falecido em 10 Março 1898, um cristão evangelista e diretor do orfanato de Down Ashley em Bristol,Inglaterra,cuidou de 10.024 órfãos em sua vida.Ele foi bem conhecido por fornecer uma educação para as crianças sob seus cuidados, até o ponto onde ele foi acusado de elevar os pobres acima de sua estação natural na vida. Ele também estabeleceu 117 escolas que ofereciam educação cristã para mais de 120.000 crianças, muitos deles sendo órfãos.

 Juventude
Müller nasceu em Kroppenstaedt (agora Kroppenstedt ), uma aldeia perto de Halberstadt no Reino da Prússia .Em 1810, a família Müller mudou-se para Heimersleben nas proximidades, onde o pai de Müller foi nomeado um coletor de impostos.Ele tinha uma irmão mais velho, Johann Wilhelm Friedrich (1803 - 7 de Outubro de 1838) e, depois que seu pai viúvo se casou novamente, um meio-irmão, Franz ( 1822).

Sua infância não foi marcado pela justiça,pelo contrário, ele era um ladrão, um mentiroso e um jogador. Com a idade de 10, Müller estava roubando dinheiro do governo de seu pai.Enquanto sua mãe estava morrendo, ele, aos 14 anos de idade, estava jogando cartas com os amigos e beber.

Pai de Müller esperava fornecer-lhe uma educação religiosa que lhe permitiria tomar uma posição lucrativa como clérigo na igreja do estado. Ele estudou teologia na Universidade de Halle , e lá conheceu uma colega (Beta) que o convidou para uma reunião de oração cristã. Lá ele foi recebido, e ele começou a ler a regularidade da Bíblia e discutindo o cristianismo com os outros que participaram das reuniões.

Depois de ver um homem orando a Deus de joelhos, ele estava convencido de sua necessidade de salvação. Tão logo chegou em casa ele foi para sua cama, onde ele se ajoelhou e orou. Ele pediu a Deus para ajudá-lo em sua vida e abençoá-lo onde quer que fosse e perdoá-lo de seus pecados. Ele imediatamente parou de beber, roubar e mentir, e começou com a esperança de se tornar um missionário. Ele começou a pregar regularmente em igrejas próximas e continuou reunião com as outras igrejas.

Os primeiros trabalhos
Em 1828, Müller ofereceu para trabalhar com os judeus na Inglaterra, através da Sociedade de Londres para a Promoção do cristianismo entre os judeus , mas ao chegar em 1829, ele adoeceu, e não acho que ele iria sobreviver. Ele foi enviado para Teignmouth para se recuperar e, enquanto lá, conheceu Henry Craik , que se tornou seu amigo ao longo da vida.Quando se recuperou, porém, ele se dedicou a fazer a vontade de Deus. Ele logo deixou a Sociedade de Londres, convencido de que Deus iria suprir suas necessidades, como fez o trabalho cristão. Craik convidou-o para se tornar um ministro com ele em Teignmouth e ele se tornou o pastor da Ebenezer Chapel, em Devon e logo depois, se casou com Mary Groves, irmã de Anthony Norris Groves.Durante seu tempo como o pastor da igreja, ele recusou um salário regular, acreditando que a prática pode levar a membros da igreja dando por obrigação, não desejo. Ele também eliminou o aluguel de bancos de igreja, argumentando que deu prestígio injusto para os ricos,baseada principalmente em Tiago 2:1-9.

Müller mudou-se para Bristol em 1832 para começar a trabalhar na Capela Bethesda. Junto com Henry Craik, ele continuou pregando lá até sua morte, mesmo quando devotado à sua outros ministérios. Em 1834, fundou a Instituição Conhecimento Bíblico para casa e no exterior, com o objetivo de auxiliar escolas cristãs e missionários; distribuir a Bíblia e folhetos cristãos, e fornecendo Day-escolas, escolas dominicais e Adultos-escolas, todos sobre um fundamento bíblico.Até o final de Fevereiro de 1835, havia cinco escolas de tempo integral,dois para meninos e três para as meninas.Não recebia apoio do governo e só aceitava presentes não solicitados, esta organização recebeu e desembolsou aproximadamente $ 2718844 USD,em torno de 90 milhões nos dias de hoje ,pela hora da morte de Müller, principalmente usando o dinheiro para apoiar a orfanatos e distribuindo cerca de 285.407 Bíblias,1.459.506 Novos Testamentos,e 244.351 outros textos religiosos,que foram traduzidos em vinte idiomas.O dinheiro também foi usado para apoiar outros " missionários da fé "ao redor do mundo, como Hudson Taylor .O trabalho continua até hoje.

Orfanatos
Orfanatos em Ashley de Down
O trabalho de Müller e sua esposa com órfãos começou em 1836 com a preparação da sua própria casa em 6 Wilson Street, Bristol para a acomodação de trinta meninas. Logo depois, mais três casas na Rua Wilson foram fornecidos, o crescimento do total de crianças atendidas para 130. Em 1845, o crescimento continuou, Müller decidiu que um edifício separado, projetado para abrigar 300 crianças era necessário, e em 1849, em Ashley Down, Bristol,que a casa abriu. O arquiteto contratado para elaborar os planos perguntou se ele poderia fazê-lo gratuitamente.Em 26 de Maio de 1870, 1.722 crianças estavam sendo acomodados em cinco casas, ainda havia espaço para 2050 (Sem Casa 1-300, No House 2 - 400, n º s 3, 4 e 5 - 450 cada). No ano seguinte, houve 280 órfãos em Sem Casa 1, 356 no n. º 2, 450 no n º s 3 e 4, e 309 em Não House 5.

Através de tudo isso, nunca Müller fez pedidos de apoio financeiro, nem entrar em dívida, apesar de os cinco casas custar mais de £ 100.000 para construir. Muitas vezes, ele recebeu doações de alimentos não solicitadas apenas algumas horas antes que fossem necessários para alimentar os filhos, fortalecendo ainda mais sua fé em Deus. Por exemplo, em uma ocasião bem documentada, deram graças ao pequeno almoço, quando todos os filhos estavam sentados à mesa, mesmo que não havia nada para comer na casa. Quando terminaram a oração, o padeiro bateu na porta com pão fresco suficiente para alimentar a todos, e o pastor deu-lhes a abundância de leite fresco, porque seu carro quebrou na frente do orfanato.

Embora ele nunca pediu algo a qualquer pessoa,só Deus,para qualquer coisa,Müller pediu a aqueles que apoiavam seu trabalho,para dar um nome e endereço, para que um recibo pudesse ser dado. As receitas foram impressas com um pedido para que o recibo fosse mantido até que o próximo relatório anual fosse divulgado, a fim de que o doador pudesse confirmar o valor apresentado com o valor dado. 

Todas as manhãs, depois do almoço houve um tempo de leitura da Bíblia e oração, e cada criança recebeu uma Bíblia ao deixar o orfanato, juntamente com um tronco de lata contendo duas mudas de roupa. As crianças estavam bem vestido e educado,Müller ainda contratou um inspetor de escolas a manter padrões elevados. Na verdade, muitos alegaram que as fábricas e as minas nas proximidades foram incapazes de obter número suficiente de trabalhadores por causa de seus esforços em garantir a aprendizagem, formação profissional, e as posições serviço doméstico para as crianças com idade suficiente para deixar o orfanato.

Evangelismo
Em 1875, com a idade de 70 e após a morte de sua primeira esposa em 1870 e seu casamento com Susannah Graça Sanger em 1871, Müller e Susannah começou um período de 17 anos de viagens missionárias:
26 de Março de 1875 a 06 Julho de 1875 na  Inglaterra
Agosto 15 de Agosto 1875 a 05 de Julho de 1876 na Inglaterra, Escócia e Irlanda
16 de Agosto de 1876 a 25 de Junho de 1877 na Suíça, Alemanha e Holanda
18 de Agosto de 1877 a 08 de Julho de 1878 no Canadá e Estados Unidos (incluindo uma visita à Casa Branca)
5 de Setembro de 1878 a 18 de Junho de 1879 na Suíça, França, Espanha e Itália
27 de Agosto de 1879 a 17 Junho 1880 nos Estados Unidos e Canadá
15 Setembro 1880 31 de Maio de 1881 Canadá e os Estados Unidos
23 de Agosto 23 de1881 a 30 de Maio de 1882 no Egito, Palestina, Síria, Ásia Menor, Turquia e Grécia
08 de Agosto de 1882 a 01 de Junho de 1883 na Alemanha, Áustria, Hungria, Bohemia, Rússia e Polónia
26 Setembro de 1883 a 05 Junho de 1884 na Índia
18 de Agosto 18, 1884 2 de Outubro de 1884 na  Inglaterra e Gales do Sul
16 de Maio de 1885 a 1 de Julho de 1885 na  Inglaterra
01 de Setembro de 1885 a 03 de Outubro de 1885 na  Inglaterra e Escócia
4 Novembro de 1885 a 13 de Junho de 1887 nos Estados Unidos, Austrália, China, Japão, o Estreito de Malaca, Singapura, Penang, Colombo, França
10 de Agosto de 1887 a 11 Março 1890 na Austrália, Tasmânia, Nova Zelândia, Ceilão e na Índia
08 de Agosto de 1890 a Maio 1892 na Alemanha, Suíça, Áustria e Itália

Ele viajou mais de 200 mil milhas, um feito incrível para a pré-aviação vezes. Sua capacidade de linguagem lhe permitiu pregar em Inglês , francês e alemão , e seus sermões foram traduzidos,quando ele era incapaz de usar o Inglês, Francês ou Alemão.Em 1892, ele retornou à Inglaterra, onde morreu em 10 de Março de 1898 na Casa de Órfãos Novo n º 3.


Em 1862, descobriu-se que um dos drenos foi bloqueado. Sendo cerca de 11 metros de profundidade, os operários não conseguiram encontrar o bloqueio, apesar de várias tentativas. Müller orou sobre a situação e o operário de uma vez encontrado o local do problema.

Ventanias fortes em Bristol, no sábado 14 de janeiro de 1865 causou danos consideráveis ​​na área e mais de vinte buracos foram abertos nos telhados. Cerca de 20 janelas também foram quebrados e dois quadros danificados por lousas caindo. O vidraceiro e slater normalmente empregado já tinha cometido seus funcionários para outras tarefas que nada poderia ser feito até a segunda-feira. Se os ventos continuaram, com chuva forte, os danos para o orfanato teria sido muito maior. Depois de muita oração, o vento parou na parte da tarde e nenhuma chuva caiu até quarta-feira, altura em que a maioria dos danos foram reparados.

Uma vez, enquanto cruzava o Atlântico na Sardenha SS em Agosto de 1877, seu navio enfrentou uma espessa neblina. Ele explicou ao capitão que ele precisava estar em Quebec pela tarde do dia seguinte, mas o Capitão Joseph E Dutton (mais tarde conhecido como "Holy Joe") disse que ele estava retardando o navio para baixo para a segurança e nomeação Müller teria de ser desperdiçada. Müller pediu para usar o Chartroom a orar para o levantamento do nevoeiro. O capitão seguiu-o para baixo, alegando que seria um desperdício de tempo. Depois Müller orava, o capitão começou a orar, mas Müller o deteve, em parte por causa da incredulidade do capitão, mas principalmente porque ele acreditava que a oração já foi respondida. Quando os dois homens voltaram para a ponte, eles encontraram o nevoeiro tinha se dissipado. O capitão tornou-se cristão pouco tempo depois.

Müller tinha a fé em Deus reforçada dia a dia e passava horas em oração diária e leitura da Bíblia,na verdade,era sua prática, em anos mais tarde,ler toda a Bíblia quatro vezes por ano. 

Teologia
A teologia adotada por George Müller para orientar seu trabalho não é amplamente conhecida, mas foi moldada por uma experiência nos seus vinte anos quando ele "passou a ter somente a Bíblia como norma  de juízo".

Ele registra em suas narrativas que "Que a palavra de Deus é o nosso padrão de julgamento nas coisas espirituais, isto pode ser explicado apenas pelo Espírito Santo , e que em nossos dias, assim como nos tempos antigos, ele é o professor de seu povo. O escritório do Espírito Santo eu não tinha entendido experimentalmente antes desse tempo. De fato, do cargo de cada uma das pessoas abençoadas, no que é comumente chamado de Trinity, eu não tinha apreensão experimental. Eu não tinha visto antes a partir das Escrituras que o Pai nos escolheu antes da fundação do mundo,que nele esse plano maravilhoso de nossa redenção se originou, e que ele também nomeou todos os meios pelo qual ele era para ser trazido Além disso, que o Filho, para nos salvar, tinha cumprido a lei, para satisfazer suas exigências, e com isto também a santidade de Deus;. que ele tinha dado o castigo devido aos nossos pecados, e tinha, assim, satisfeita a justiça de Deus E, ainda, que o Espírito Santo sozinho pode nos ensinar sobre o nosso estado por natureza, mostra-nos a necessidade de um Salvador, permitir-nos a crer em Cristo, explicar-nos as Escrituras, ajudar-nos na pregação, etc Foi meu começo para entender este último ponto em particular, que teve um grande efeito em mim, porque o Senhor me permitiu colocá-lo para o teste da experiência, deixando de lado os comentários, e quase todos os outros livros, e simplesmente ler a palavra de Deus e estudá-la O resultado disso foi que. primeira noite que eu me fechar no meu quarto, para me dar à oração e à meditação sobre as Escrituras, aprendi mais em poucas horas do que eu tinha feito durante um período de vários meses antes. Mas a diferença foi especial, que eu recebi força real para a minha alma em fazê-lo. Eu agora começou a tentar pelo teste das Escrituras as coisas que eu tinha aprendido e visto, e descobriu que apenas os princípios que estiveram o teste eram realmente de valor ".

Müller também escreveu sobre como ele chegou a acreditar nas doutrinas da eleição, a redenção particular, e graça perseverante final, enquanto permanecer em Teignmouth , Devon, em 1829.George Müller era um membro fundador da Irmandade de Plymouth.Diferenças doutrinárias surgiram na década de 1840 e Müller foi determinada para determinar a verdade pelo "padrão infalível do Espírito Santo".Na época, ele e Craik foram pastores da Betesda e bolsas de Gideon em Bristol. Filiação em Gideon estava aberto a todos os crentes, enquanto somente os crentes que tinham sido batizados poderia reivindicar a plena adesão da Bethesda, apesar de todos os crentes eram bem-vindos na Comunhão. Müller consultado Robert Chapman C sobre a questão de aceitar os crentes não batizados, e Chapman afirmou que a distinção deve ser feita entre os crentes não batizados que "caminham desordenadamente" e aqueles que viviam de acordo com a Bíblia.Müller e Craik independente contemplada a questão e decidiu que os crentes não batizados, que de outra maneira viveram de acordo com os princípios bíblicos, não deve ser negada a filiação.

Discórdia surgiu em Gideon quanto à presença de incrédulos da Comunhão e da opinião defendida por alguns bancos que eram propriedade privada e, eventualmente, Müller e Craik retirou-se essa comunhão, concentrando-se, depois disso, a Capela Bethesda.

John Nelson Darby e Benjamin Wills Newton tornou-se oposição sobre determinadas matérias ou doutrina e uma discussão foi realizada em Plymouth em 5 de Dezembro de 1845. Um documento intitulado The Principles of Irmãos Abra declarou: "Certos trechos emitidos pelo Sr. Newton foram julgados para conter erro sobre a natureza do Senhor Jesus Cristo, e surgiu a questão se era suficiente para excluir da comunhão aqueles que detinham o ensino errôneo, ou se todos os que pertenciam a uma reunião onde o erro foi tolerado eram para ser colocado fora dos limites, mesmo que eles próprios não tinham abraçado-lo. Uma parte, liderada pelo Sr. Darby, tomou o último ponto de vista. Outros, em particular a Igreja Bethesda , em que os Srs. Müller e Craik ministrou, se recusou a admitir qualquer que foram condenados por manter a doutrina do mal em si, mas não excluir aqueles que vieram de reunião, o Sr. Newton.A festa exclusiva Então se recusou a ter qualquer comunhão ainda mais com os membros da Bethesda igreja ou outros afins. Este último logo veio a receber o título de 'Irmãos Open' ".O lado mais exclusivo do movimento irmãos ficaram conhecidos como os Irmãos Exclusivos e foi levado pelo Darby.Darby chamada em Müller em julho de 1849 para discutir a divisão, mas tinha muitos compromissos Müller antes e só poderia receber Darby por 10 minutos. Era impossível discutir plenamente o problema em tão pouco tempo, e os dois homens nunca mais se encontraram.

Embora o pré-tribulacional arrebatamento doutrina ganhou força como um resultado da literatura do movimento Irmãos,Müller foi cauteloso em tais ensinamentos. George Müller realizada a um arrebatamento Pós Tribulação doutrina, juntamente com outros, tais como Benjamin Wills Newton e Samuel Prideaux Tregelles ,e disse que "a escritura declara claramente que o Senhor Jesus não virá até que a apostasia deve ter ocorrido, e o homem do pecado terá sido revelado ... " 

Müller escreveu freqüentemente sobre a mordomia do dinheiro e da dependência não em riquezas terrenas, e como Deus abençoe o homem que manteve a estes princípios, e senti que estabelece suas próprias experiências descalços provar a veracidade de suas alegações. Sua renda pessoal, de presentes não solicitados (ele se recusou qualquer tipo de salário) passou de £ 151 em 1831 para mais de £ 2.000 em 1870. No entanto, ele manteve apenas cerca de £ 300 por ano para si e sua família, o resto ele deu.

William Henry Harding disse: "O mundo maçante, de compreensão, até mesmo ainda não compreenderam realmente o princípio poderosa na qual ele (Müller) agiu, mas está inclinado a pensar nele apenas como um cavalheiro simpático de idade que amava as crianças, uma espécie de glorificado guardião dos pobres, que com o passar dos anos pode ser falado de forma segura, na linguagem de manchetes de jornal, como um "profeta da filantropia." Para descrevê-lo assim, no entanto, é degradar sua memória, é perder o objetivo espiritual elevado e a lição espiritual maravilhosa da sua vida. É porque a mente carnal é incapaz de apreender a verdade espiritual que o mundo considera as Casas órfão apenas com o interesse lânguida de humanitarismo simples, e permanece alheio do seu testemunho extraordinário para a fidelidade de Deus ".

The George Müller Confiança Charitable
Depois de sua vida, seu trabalho foi continuado por George Müller A Fundação, que foi renomeado The George Müller Charitable Confiança em 1 de Março de 2009. A confiança mantém o princípio fundamental de buscar dinheiro por meio da oração sozinho,ele evita ativamente atividades de angariação de fundos. A caridade trabalha em conjunto com as igrejas locais na área de Bristol que lhes permita alcançar e cuidar de suas comunidades, especialmente as crianças, jovens e famílias com físicos, emocionais, sociais ou espirituais, e encoraja a dar para apoiar a missão, assistência social, ajuda e desenvolvimento de trabalho em todo o mundo.De 1986 a Setembro de 2010, que também forneceu assistência residencial para idosos em Tilsley House, Weston-super-Mare. A confiança mantém uma unidade de alojamento para os idosos abrigados na Casa de tranquilidade, a próxima porta para Tilsley House.

Um pequeno museu é mantido pela confiança em sua sede em Cotham Park, Bristol. Registros de todas as crianças que passaram pelo orfanato são mantidos e podem ser consultados por parentes para uma taxa modesta.